Una Adoración Escandalosa!

Por Gregory Toussaint | 29 de octubre de 2025

En una habitación cargada de tensión y piedad farisaica, el acto de amor extravagante de una mujer destrozó el estatus quo. La escena es la casa de Simón el Fariseo, donde Jesús es el invitado de honor. Una mujer, conocida en la ciudad solo por su pecado, entra sin invitación. Lleva un frasco de alabastro con aceite precioso, y en un momento de vulnerabilidad impresionante, lo rompe, ungiendo los pies de Jesús, lavándolos con sus lágrimas y secándolos con su cabello. Este no fue un acto tranquilo y ordenado de observancia religiosa. Fue un escándalo. Y en las reacciones escandalizadas de quienes lo presenciaron, encontramos una lección atemporal sobre las cosas mismas que se interponen en nuestro camino para adorar verdaderamente a Dios.

Esta historia, tejida a través de los evangelios, revela que el camino hacia la adoración auténtica a menudo está bloqueado por espectadores que, por diversas razones, no pueden comprender la profundidad de un corazón rendido. Estos espectadores no son solo figuras históricas; representan las actitudes internas y externas que obstaculizan nuestra propia adoración hoy. Al examinar sus reacciones, podemos identificar y descifrar tres obstáculos principales a una adoración que conmueve el corazón de Dios: la justicia propia del Fariseo, las prioridades confusas de los Discípulos y el egoísmo de Judas.

Olvidar de dónde vienes te hace crítico con los demás y mata tu adoración.

La primera persona en escandalizarse fue el anfitrión mismo, Simón el Fariseo. Su monólogo interno, registrado en Lucas 7:39, revela su juicio inmediato: "Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora." El verdadero problema de Simón no era simplemente que una pecadora estuviera tocando a un hombre santo, sino que su adoración era tan excesiva. Sentía que ella estaba haciendo demasiado.

Jesús, percibiendo sus pensamientos, confronta directamente la falta de hospitalidad de Simón y, más importante aún, su falta de amor. Contrasta la fría observancia de Simón con la adoración apasionada de la mujer:

"¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies." (Lucas 7:44–46, RVR1960)

Simón no proporcionó nada, mientras que la mujer dio todo. La parábola que Jesús cuenta sobre los dos deudores—uno perdonado de 500 denarios y el otro de 50—clava el punto: "al que se le perdona poco, poco ama" (Lucas 7:47). La adoración de Simón estaba obstaculizada porque su corazón no estaba lleno de gratitud. Había olvidado la profundidad de su propia necesidad de gracia.

Pero la historia guarda una ironía aún más profunda. Cuando Mateo y Marcos relatan este evento, no identifican al anfitrión como "Simón el Fariseo", sino como "Simón el leproso" (Mateo 26:6; Marcos 14:3). Este detalle es asombroso. La lepra en el mundo antiguo no era solo una enfermedad; era una señal de juicio divino, una marca de pecado profundo que llevaba al aislamiento social y espiritual completo. Esto significa que Simón, el hombre que ahora juzga a esta mujer desde una posición de superioridad religiosa, fue una vez un paria desesperado, limpiado y restaurado por el mismo hombre al que no lograba honrar.

La hipocresía de Simón es el primer gran obstáculo a la adoración: olvidar de dónde vienes. Cuando perdemos la memoria del pozo del cual Dios nos ha sacado, nuestros corazones se enfrían. Comenzamos a vernos como mejores, más santificados y más merecedores que otros. El orgullo se asienta, y comenzamos a vigilar la adoración de quienes nos rodean, pensando que son demasiado ruidosos, demasiado emocionales o demasiado generosos. Nos convertimos en críticos en lugar de adoradores. La verdadera adoración fluye de un corazón que nunca olvida la magnitud de su propio perdón.

Mezclar tus prioridades te impide adorar a Dios con todo tu corazón.

El segundo grupo en escandalizarse fue el círculo íntimo de Jesús: los discípulos. Mientras el aroma embriagador del perfume llenaba la habitación, no fueron movidos a adorar; fueron movidos a la ira. Vieron el acto de la mujer no como devoción, sino como desperdicio. "¿Por qué este desperdicio? Porque este perfume podría haberse vendido por trescientos denarios y haberse dado a los pobres" (Mateo 26:8–9).

Su objeción suena noble, incluso espiritual. Parecen ser campeones de la justicia social, preocupados por los pobres. Sin embargo, su reacción revela un obstáculo crítico a la adoración: prioridades confusas.

Primero, estaban presupuestando el dinero de otra persona. Es una extraña tendencia humana convertirse en expertos en administrar recursos que no nos pertenecen. Su preocupación por los pobres se activó repentinamente solo cuando involucraba el sacrificio de la mujer, no el suyo. Pedro poseía una casa grande; Santiago y Juan tenían un negocio de pesca. Tenían medios, pero no hay registro de que vendieran sus activos para financiar su nueva pasión por los pobres. Su indignación era una forma conveniente y sin costo de sentirse justos.

\Más importante aún, su objeción reveló lo que realmente valoraban. En su cálculo, alimentar a los pobres era una prioridad más alta que ungir a Jesús. Valoraban al hombre por encima de Dios. Esta mentalidad humanista, aunque aparentemente compasiva, es una inversión peligrosa del primer y más grande mandamiento. La corrección de Jesús es rápida y clara: "Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis" (Mateo 26:11). No estaba descartando la importancia de cuidar a los pobres; estaba estableciendo un orden divino de prioridad. La adoración a Dios viene primero.

Este obstáculo está vivo y bien hoy. Vivimos en una cultura que celebra dar a causas humanas pero a menudo ve dar a Dios como un desperdicio. Mil dólares gastados en zapatos de diseñador es "buen gusto", pero una ofrenda de mil dólares es "tonto". Un nuevo teléfono inteligente es una necesidad, pero un regalo generoso a la iglesia es cuestionado. Esto revela un corazón que valora la moda más que la fe, y el materialismo más que el Maestro. La Biblia es clara: "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón" (Mateo 6:21). Nuestro dar es un reflejo directo de lo que valoramos. Si nuestra generosidad hacia Dios es una ocurrencia tardía, nuestra adoración siempre será hueca.

Los deseos egoístas disfrazan la codicia como preocupación espiritual.

Mientras todos los discípulos estaban indignados, el Evangelio de Juan se enfoca en el cabecilla de la protesta: Judas Iscariote. Fue Judas quien cuantificó el "desperdicio", nombrando el precio de 300 denarios. Juan nos da la razón de su indignación específica: Judas era un ladrón y tenía la bolsa del dinero (Juan 12:6). Su objeción no nació de la compasión por los pobres o incluso de prioridades confusas; nació del egoísmo puro y sin adulterar.

Judas representa el tercer y quizás el más insidioso obstáculo a la adoración. Quería la ofrenda de la mujer para sí mismo. Lo que estaba destinado a Dios, lo codiciaba para su propio beneficio. El egoísmo es fundamentalmente opuesto a la adoración, porque la adoración es el acto de entronizar a Dios, mientras que el egoísmo es el acto de entronizar a uno mismo. Un corazón lleno de sí mismo no tiene espacio para Dios.

Este obstáculo puede manifestarse de dos maneras: a través de nuestros propios deseos egoístas, o a través de las personas egoístas que nos rodean. Las personas pueden resentir el tiempo que pasas en la iglesia porque quieren ese tiempo para ellos mismos. Pueden criticar tu servicio a Dios porque desean que los sirvas a ellos en su lugar. Pueden enojarse por tus ofrendas financieras porque habrían preferido que ese dinero se gastara en ellos. Debido a que el egoísmo es socialmente inaceptable, a menudo se disfraza en lenguaje que suena espiritual. No dirán: "Quiero ese dinero para mí". En cambio, dirán: "Solo estás enriqueciendo al pastor", o "Ni siquiera sabes cómo la iglesia está usando ese dinero". Encontrarán una razón que suene noble para enmascarar su verdadera motivación: la codicia.

Si permitimos que las personas egoístas nos influyan, o si albergamos egoísmo en nuestros propios corazones, se vuelve imposible adorar. La verdadera adoración es un sacrificio. Sucede cuando Dios toma prioridad sobre nuestra propia comodidad, deseos, conveniencia y planes. La mujer rompió su frasco de alabastro porque creía que Jesús lo valía. Judas vio la misma ofrenda y solo vio una pérdida para su propio bolsillo. Un corazón estaba rendido en adoración; el otro estaba consumido por el yo.

Conclusión: Nunca puedes superar a Dios en generosidad porque lo que derramamos a Sus pies, Él lo multiplica.

La mujer vino sin agenda. No adoró para obtener algo a cambio; adoró porque su corazón desbordaba de gratitud por el perdón que ya había recibido. Simplemente quería derramar su amor a los pies del Maestro.

Sin embargo, en la economía del cielo, hay un principio poderoso en funcionamiento: nadie puede superar a Dios en generosidad. Cuando das a Dios, lo que Él devuelve siempre es mayor. La mujer vino a honrar a Jesús, pero Jesús se volvió y la honró a ella. Inmortalizó su acto de devoción, declarando: "De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella" (Mateo 26:13). Entró a la casa como una pecadora sin nombre; salió como un ícono atemporal de adoración. Vino a derramar su perfume, pero Él derramó Su favor sobre ella.

La verdadera adoración es una rendición costosa, pero nunca es una pérdida neta. Aquel a quien adoramos es el Mayor Dador de todos. Cuando superamos los obstáculos de la justicia propia, las prioridades confusas y el egoísmo, entramos en un hermoso intercambio donde nuestras ofrendas finitas son recibidas con Su recompensa infinita.

Preguntas de discusión en grupo

1. La amnesia del fariseo: El sermón argumenta que la hipocresía de Simón se debió a que había "olvidado de dónde venía". ¿Cómo puede recordar nuestro propio pecado pasado y la gracia de Dios protegernos de desarrollar un espíritu crítico o de juicio en la adoración?

2. Las Prioridades de los Discípulos: Los discípulos valoraron una buena causa (alimentar a los pobres) más que la adoración directa a Jesús. ¿Cómo podemos asegurarnos de que Dios siga siendo nuestra prioridad absoluta, incluso por encima de otras cosas buenas y nobles?

3. El Efecto Judas: El egoísmo, ya sea en nosotros mismos o en quienes nos rodean, puede ser un poderoso obstáculo para la adoración. ¿Recuerdas algún momento en que tu deseo de adorar (con tu tiempo, tu talento o tu tesoro) fue recibido con críticas?

4. El Escándalo de "Demasiado": El problema principal de Simón era que sentía que la mujer estaba "haciendo demasiado". ¿Cómo te anima el ejemplo de la mujer a adorar más, con mayor libertad y abandono?

¡Adóralo, Él siempre te devolverá más de lo que das!